Исследование трансформации образа женщины в произведениях русской литературы XIX века и китайской традиционной поэзии

Аннотация

Исследование направлено на выявление культурно обусловленных моделей репрезентации женского образа в русской литературе ХІХ века и китайской традиционной поэзии, с акцентом на их онтологические основания и семиотические механизмы конструирования смысла. Цель сопоставить семантические поля и аксиологические акценты двух традиций и объяснить, как философские и социальные установки формируют различающиеся дискурсивные практики изображения женщины. Методология опирается на компаративный, герменевтический, лингвокультурологический и дискурс-аналитический подходы; корпус включает ключевые романы русской классики (Пушкин, Тургенев, Достоевский, Толстой) и тексты «Шицзина», поэзию Тан/Сун (Ли Бо, Ду Фу) и лирику Ли Цинчжао; использованы процедурные шаги концептуального анализа категорий «лицо/гармония», «искренность/ритуал», картирование тематических доменов (смерть, разлука, любовь, брак, социальная роль) и сопоставление семиотических полей (природные и предметные символы, пространственные метафоры). Результаты показывают, что русская традиция конструирует женщину как субъект духовно-нравственной драмы и экзистенциального выбора, где страсть и личная свобода вступают в конфликт с нормой, а психологическая детализация и внутренний монолог формируют «глубокий реализм» переживания; китайская поэзия репрезентирует женщину как носительницу гармонии и ритуально предзаданных ролей, где эмоция выражается косвенно через канонические образы (цветок сливы, нефрит, ива), а трагизм задан судьбой и разлукой, но не бунтом. Обсуждение уточняет, что различия коренятся в антропологических режимах «личность-идеал» против «порядок-гармония», что проявляется в семиотике природы (психологизированная у русских, космологическая в китайской) и в модели любви/брака (экзистенциальная коллизия против ритуально-социальной функции). Практическая значимость для переводоведения, преподавания РКИ/ККИ и межкультурной коммуникации; ограничениями являются репрезентативность корпусов и онлайн-смещения, перспективы количественные психолингвистические тесты, расширение жанрового и хронологического охвата и уточнение метрик культурной косвенности.